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全球化背景下的少数民族保留传统

贵州是中国最贫穷的省份之一。人口统计学,然而,它有丰富的多样性。在从江县山穷水尽的山脚下,是一个隐蔽的小山村,那里是苗族最后一个狩猎部落。村里的居民不仅是中国最后一批合法携带枪支的人,而且他们还有其他特点:他们崇拜树木作为灵魂的持有者,住在木屋里,实践百年的习俗,并有自己独特的信仰。

保留传统

从Kailin到现在,苗、姚和Dong的各个村庄都有良好的联系,贵州的主要民族是西江镇和肇兴。然而,如果游客想深入了解贵州的少数民族,苗族村寨是最好的去处。村子坐落在一座小山上。“巴沙”这个名字的意思是苗族语言中的“有茂密森林的地方”。

村民们在吊脚楼的山丘地带过着自给自足的生活,传统的木结构是用木桩建造的。社会崇尚自然,崇尚水源和树木为神圣的图腾。后者尤其被视为他们祖先的化身。当一个孩子出生时,父母种下一棵树,希望他们的孩子能和树一样的长大。虽然砍伐古树是禁止的,但当一个人死后,他们的出生树经常被用来做棺材。

另一个特点是部落里男人的特殊发型。与清代男人一样(公元前44-1911年),巴沙的男人披着长发。他们非常重视这一点,认为辫子是阳刚之气和力量的象征。小伙子们必须参加7岁到15岁之间的第一次剃须仪式。这个部落的领导人用镰刀把一个用来煮鸡蛋的水和剃掉的男孩的头发都剃掉,除了中央部分,它被卷成一个髻。这种剃须不用剃须膏,甚至可以漂洗。男孩可以决定从一定年龄,如果他们想删除或保留他们的头发,除了编织。在15岁时,狩猎步枪给他们作为一个迹象,他们已经成为成年人。这一点在中国是特殊的或独特的,因为巴沙的居民是唯一合法获准拥有私人步枪,佩戴在肩上的人,在他们的腰带上有一把刀、粉角和其他狩猎用具。除了生活习俗,他们还保留传统服装。他们穿的紫色衣服代表树皮。巴沙人在把粗糙的布料染成靛蓝的时候,通常会把蛋清加入靛蓝中,使其光泽和防水。

民族自豪感

日出时,山脉和房屋只是轮廓,山谷仍然笼罩着雾霭,直到雾气越来越大,露出山谷和稻田和茂密的森林。散落在村庄的开阔空间和山坡上的是其他被称为“筏子”或“架子”的木制结构,它们被用来烘干糙米。在清晨,唯一能听到的是公鸡啼叫和工作中妇女的歌声。随着黎明的到来,村里的工人和洗衣女工们开始上班,孩子们开始上学。

过去,村民们宁愿呆在自己家里,也不愿与外界保持联系。20世纪80年代初修建的公路,如公路321,鼓励陌生人来到这个地区。因此,尽管仍然是真实的生活,村子变成了一个主题公园,每天有三次演出。

文化旅游被广泛地定义为从事文化、生活方式、艺术、建筑、宗教的旅游,并且可以包括诸如寄宿家庭和参观礼拜场所之类的活动。

对于许多少数民族来说,游客也是他们炫耀民族自豪感的渠道,从而保持了它的活力。

这样的文化旅游使许多人接触到其他传统和生活方式,对跨文化的理解通常是积极的。对于那些随着全球化的兴起而褪色的民族来说,文化旅游往往可以让他们恢复传统,即使只是通过表演。

当然,从经济上讲,文化旅游是那些生活在农村地区,经济机会很少的人的一个重要收入来源。

虽然巴沙是一个非汉族的民族村寨,但在那里,我们可以真正地了解古代中国。居民们努力参与国家经济发展,但也设法保持了自己的身份。巴沙是农村优秀的榜样,在保持传统和真实性的同时向世界敞开大门。
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